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那你还得学一些古典历史啊，或者说近代历史学历史方面的吧？或者是古典文学
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这个应该没有多大的研究，国家没有设立这些专门的科目。
你好，这位朋友如果是这样的话，其实我觉得你可以多看一些历史方面的书，请问您还有什么问题吗？
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研究宋代婚嫁习俗应该报考哪些书目？我们可以找一些古典的书籍来查阅一下。
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、婚嫁习俗等都有着与之相应的形态。 古代亦是如此，经过唐宋变革以后，宋人的婚嫁呈现出许多与前代不同的特色。宋代史学家郑樵在概括五代以后社会的婚姻状况时说过婚姻不问阀阅的名言，在他看来，隋唐以前，家之婚姻必由于谱系，而伴随着门阀士族的衰落，这种情况出现了巨大变化。
这种见解主要是针对社会的特殊集团而言，即门阀之间的婚姻形态，并不能代表隋唐以前整个社会普遍的婚姻状况。因为拥有阀阅或称为门阀的家庭、家族毕竟只是极少数，他们之间并不存在本质差异，无非是门第的高低而已。宋代之婚姻不问阀阅同样亦当做如是诠释，方能领会郑樵见识的精髓。然而，门当户对观念对 古代婚姻形态无疑有着巨大而深远的潜在影响，也成为古人婚嫁传统的基本价值趋向。即便在社会经济非常发达的时期，这种观念的隐性作用也是不可低估的。
在宋代，随着门第思想的逐渐淡化，人们的婚嫁观念有了很大变化。具体说来，有两条是必须引起高度重视的，婚嫁之际赤裸裸地求财，北宋中叶，蔡襄指出，娶妇何为？欲以传嗣，岂为财也？观今之俗，娶其妻，不顾门户，直求资财，随其贫富，未有婚姻之家不为怨怒。习俗日久，不以为怪。此生民之大弊，人行最要者也。在蔡襄看来，娶妇本来是为了传宗接代，而非为了财产。然而，当时的人们的习惯却是在婚嫁时直接衡量对方的资财，这种风俗由来已久，老百姓已经习以为常了。
这种见解主要是针对社会的特殊集团而言，即门阀之间的婚姻形态，并不能代表隋唐以前整个社会普遍的婚姻状况。因为拥有阀阅或称为门阀的家庭、家族毕竟只是极少数，他们之间并不存在本质差异，无非是门第的高低而已。宋代之婚姻不问阀阅同样亦当做如是诠释，方能领会郑樵见识的精髓。然而，门当户对观念对 古代婚姻形态无疑有着巨大而深远的潜在影响，也成为古人婚嫁传统的基本价值趋向。即便在社会经济非常发达的时期，这种观念的隐性作用也是不可低估的。
在宋代，随着门第思想的逐渐淡化，人们的婚嫁观念有了很大变化。具体说来，有两条是必须引起高度重视的，婚嫁之际赤裸裸地求财，北宋中叶，蔡襄指出，娶妇何为？欲以传嗣，岂为财也？观今之俗，娶其妻，不顾门户，直求资财，随其贫富，未有婚姻之家不为怨怒。习俗日久，不以为怪。此生民之大弊，人行最要者也。在蔡襄看来，娶妇本来是为了传宗接代，而非为了财产。然而，当时的人们的习惯却是在婚嫁时直接衡量对方的资财，这种风俗由来已久，老百姓已经习以为常了。